BABAT KABUPATEN PACITAN

Ist

GARDA.ID | BABAT KABUPATEN PACITAN

Purwadi,

Ketua Lembaga Olah Kajian Nusantara, LOKANTARA.

HP 0878644043437

A. Memahami Makna Budaya

Kebudayaan memuat nilai simbolik. Teori semiotik dan metode hermeneutik saling melengkapi. Maka

Pacitan dalam lintasan sejarah peradaban besar memuat ragam wewarah. Jejak berdirinya Kabupaten Pacitan bersumber dari benda purbakala, petilasan dan kitab Jawa klasik. Analisis penulisan dengan teori semiotik dan metode hermeneutik.

Teori semiotik menganalisis data dengan pendekatan simbol. Leluhur Kabupaten Pacitan terbiasa dengan ungkapan pamedhare sasmitane ati. Alam gumelar dibaca demi memperoleh aspek kesempurnaan.

Metode hermeneutik ditujukan untuk menafsir teks Jawa klasik. Sasmitane ngaurip puniki. Bahwasanya hidup itu penuh dengan perlambang yang perlu ditafsir. Interpretasi demi memperoleh konsepsi yang utuh sepuh ampuh dan tangguh.

Dari pendekatan ilmiah itu lantas dibuat narasi historis. Sesepuh masyarakat Pacitan yang sangat dihormati bernama Ki Ageng Buwono Keling. Beliau masih keturunan Ratu Sima dari kerajaan Kalingga. Asal usulnya dari daerah Keling Jepara. Kedatangan ke pesisir selatan dalam rangka babad alas demi kemuliaan putra wayah. Bapa truka, anak penak, putu nemu, buyut punut. Inilah wujud kearifan lokal.

Ilmu iku kelakone kanthi laku. Ki Ageng Buwana Keling merupakan kepercayaan Kanjeng Ratu Kalinyamat. Selama Ratu Kalinyamat bertapa di Gunung Danaraja, Ki Ageng Buwono inilah yang menjadi pengawal setia. Kesetiaan lahir batin membuat dirinya dekat dengan Kasultanan Demak dan Pajang. Pada tahun 1550 Ki Ageng Buwono Keling menikah dengan Roro Togali, putri Batara Katong, Bupati Ponorogo. Sejarah memberi local wisdom.

Tepa palupi kang utami. Bersama dengan Roro Togali, Ki Ageng Buwono Keling ditugaskan untuk membuka pemukiman. Kedua mempelai terbiasa hidup prihatin. Berakit-rakit ke hulu, berenang-renang ke tepian. Bersakit-sakit dahulu, bersenang- senang kemudian. Babad alas dilakukan dengan sepenuh hati. Lama kelamaan menjadi pemukiman yang ramai. Daerah baru ini dinamakan Jati Purwoasri Kebonagung. Basa ngelmu mupakate lan panemu.

Ngumbar gagasan demi keilmuan.Cita cita Ki Ageng Buwono Keling memang luhur. Cita-cita Roro Togali sangat mulia. Para pengikutnya yang terdiri dari Ki Ageng Petung, Ki Ageng Posong, Ki Ageng Ampok Boyo mendukung cita-cita yang luhur dan mulia. Siang malam kerja keras untuk meraih cita-cita. Dari kata cita-cita ini lantas muncul istilah Pacitan.

Analisis Semiotik untuk memahami simbol budaya. Ilmu tentang tanda terdapat dalam teori semiotik. Analisis semiotik dilengkapi dengan teori semantik. Daerah baru yang dibuka ini disebut Pacitan. Kata Pacitan berasal dari bahasa Sansekerta. Cita bermakna gagasan, pikiran, gegayuhan, idealisme dan program jangka panjang. Kata cita mendapat awalan Pa dan akhiran an. Jadilah kata yang mengalami proses morfologis. Artinya merujuk pada kata tempat. Pacitan bisa bermakna tempat untuk ngudhal gagasan, menerapkan cita-cita dan meraih idealisme. Pacitan dadi papan kanggo njongko lan njangkah gegayuhan luhur.

Ki Ageng Buwono Keling dan Roro Togali menjadi pelopor bangsawan agung. Segala kawibawan, kawidadan, kamulyan, kabagyan lan karaharjan kanthi srana pambudi daya. Beliau berdua memberi wejangan kepada putra wayah dan pengikut. Tumuju marang kamulyan ora alus dalane. Akeh sandhungane, gedhe godha rencanane. Ibarat lelayaran ing samodra agung. Alun ombak lan topan iku dadi pepalange. Sing sapa temen bakal tinemu, waton gembleng tekade, nyawiji pambudi dayane. Linambaran sabar tawakkal.

Perjuangan Ki Ageng Buwono Keling dilanjutkan oleh Ki Ageng Pitung. Beliau tinggal di daerah Duduhan Mentoro. Bersama dengan Ki Ageng Posong dan Ki Ageng Ampok Baya, beliau ditugaskan oleh Batara Katong. Para sesepuh Pacitan ini gemar mesu budi. Kerap tapa ngalong, tapa ngidang, tapa ngeli, tapa pendem, tapa pati geni, tapa ngebleng. Dengan tujuan hidupnya tentram lahir batin. Ngelmu iku kelakone kanthi laku. Tidak mengherankan bila para pendiri kabupaten Pacitan sakti mandraguna. Ora tedhas tapak palune pandhe, sisane gerindra, tanapi tedhaning kikir.

Dari hasil punika Ki Ageng Buwono Keling dengan Roro Togali lahirlah putra kang pekik warnane, abra busanane. Namanya Raden Purbengkoro. Beliau tumbuh menjadi pemuda tampan, cerdas, lincah, ramah tamah, pemurah. Di mana-mana selalu menunjukkan diri sebagai insan yang handal, profesional dan bermoral. Yen kakung ngondhangake kasektene, yen putri ngondhangake baguse. Pada tahun 1568 Raden Purbengkoro ditetapkan sebagai pengageng Pacitan. Beliau bergelar Demang Bonokeling.

Kepemimpinan Demang Bonokeling berdasarkan prinsip ber banda ber bandhu. Saudara yang banyak itu modal utama. Ajaran ini merupakan warisan Ki Ageng Buwono Keling. Nama Demang Bonokeling begitu tenar sampai kawasan Bang Wetan, Bang Kulon dan Pesisir Pulau Jawa.

Demang Bonokeling punya guru spiritual yang terkenal yakni Kyai Siti Geseng. Beliau murid kesayangan Kanjeng Sunan Kalijaga. Selama menjabat sebagai pengageng Pacitan, Demang Bonokeling belajar tata praja, ilmu jaya kawijayan, guno kasantikan. Kyai Siti Geseng memiliki padepokan Siti Bentar di daerah Rejoso. Demang Bonokeling diajari tapa ngeli di Kali Wuluh.

Analisis Hermeneutik dilakukan. Metode hermeneutik digunakan untuk memahami asal usul berdirinya Kabupaten Pacitan. Babat Tanah Jawi, Babat Pengging, Serat Wedhatama, Serat Centhini dan Serat Warni Warni memberi keterangan atas peristiwa masa silam. Literasi yang selalu menyediakan inspirasi dan energi.

Dengan metode hermeneutik awal berdirinya Kabupaten Pacitan terbaca jelas lugas dan tuntas.

Sukses gemilang Demang Bonokeling membawa gengsi kehormatan daerah. Tanggal 25 Mei 1570 Pacitan ditetapkan sebagai daerah otonom. Dari kademangan statusnya menjadi kabupaten Pacitan. Joko Tingkir atau Sultan Hadiwijaya, raja Pajang berkenan hadir. Peresmian kabupaten Pacitan dihadiri oleh para pembesar Pajang yang tersohor, yaitu Ki Ageng Pemanahan, Ki Ageng Penjawi dan Ki Ageng Juru Martani duduk di kursi kehormatan.

Kitab Jawa klasik tersimpan dalam perpustakaan Sana Pustaka, Radya Pustaka, Reksa Pustaka dan Sana Budaya. Babat Pengging menceritakan prosesi pelantikan Bupati Pacitan. Dalam tembang dhandhanggula pelantikan dilakukan pada tanggal 25 Mei 1570. Tanggal selawe merujuk pada angka 25. Bulan Mei berdasarkan pada hitungan tahun Masehi.

Tahun sengkalan berbunyi ANGKASA SAPTA PANCA BASKARA. Makna sengkalan itu bertahun 1570. Adapun raja Pajang yang berkuasa bernama Jaka Tingkir atau Mas Karebet. Kelak bergelar Sultan Hadiwijaya. Kutipan secara lengkap dapat memberi penjelasan. Teori semiotik dan metode hermeneutik digunakan untuk membaca sekarang dhandhanggula dalam babat Pengging.

Dhandhanggula

Sekar dhandhanggendhis amurwani,

Hadeging Kabupaten Pacitan,

Kawentar laladan gedhe,

Tlatah panjang punjung,

Kang gemah ripah loh jinawi,

Tata tentrem raharja,

Kutha desa gunung,

Kawibawan kawidadan,

Wus den udi murih basuki lestari,

Sarana njunjung praja.

Duk nalika Raden Jaka Tingkir,

Jejuluk Sultan Hadiwijaya,

Ingaranan Mas Karebet,

Raja kuncara arum,

Dhatulaya ing Pajang Pengging,

Paripurna misuda,

Adipati agung,

Raden Arya Purbengkara,

Sarwa eling asma Demang Banakeling,

Mandhegani Pacitan.

Sinengkalan tenger edi peni,

Angkasa sapta panca baskara,

Tinulis tanggal selawe,

Sasi Mei pikantuk,

Lilah saking pangarsa nagri,

Nayaka lan kawula,

Kersa anyengkuyung,

Mbata rubuh mawurahan,

Bendhe beri puksur tambur suling peling,

Lumampah nut wirama.

Purbengkara jumeneng bupati,

Momong momor momot ing Pacitan,

Kadipaten saya rame,

Makmur mekar ngrembuyung,

Sengkut gumregut Banakeling,

Gya gumregah makarya,

Ing pesisir kidul,

Gumreget mranata praja,

Kakung putri saiyek saeka kapti,

Tumuju mring kamulyan.

Kanjeng Sindunagara Dipati,

setya tuhu Tumenggung Pacitan,

Kapitayan kang sumendhe,

Dhateng agama luhur,

Ber bandha ber bandhu ber budi,

Laku bawa laksana,

Putus barang kawruh,

Ambeg adil paramarta,

Wus marsudi mrih tentreme wong sabumi,

Ngejayeng jagat raya.

Tepat sekali penerapan teori semiotik dan metode hermeneutik. Berdasarkan kutipan babat Pengging itu telah nyata disebutkan suasana awal berdirinya Kabupaten Pacitan.

Pelantikan Raden Purbengkoro atau Demang Bonokeling terjadi pada tanggal 25 Mei 1570. Sejak itu Demang Bonokeling bergelar Kanjeng Adipati Sindunagoro. Untuk menjaga kewibawaan Bupati Pacitan ini, Kanjeng Sultan Pajang memberi tombak pusaka, Kyai Doro Muluk dan Bendera Kyai Gadhing Mas. Kedua pusaka ini menjadi bekal Adipati Sindunagoro dalam mengabdi kepada masyarakat Pacitan. Rakyat bergembira ria, mulai dari kawula ing kutha ing ngakutha, desa ing ngadesa, gunung ing ngagunung. Maka perlu catatan historis dengan segala fenomena sosio kultural.

B. Perkembangan Historis Kabupaten Pacitan

Peranan warga Kabupaten Pacitan dalam membangun perdaban dunia patut ditiru. Patuladhan ingkang prayogi.

Panembahan Senopati adalah raja Mataram yang memegang teguh ajaran utama. Yakni amemangun karyenak tyasing sasama. Pada tahun 1593 warga dari Arjosari, Bandar, Nawangan, Ngadirojo diundang ke Kotagedhe. Para pemuda-pemudi Pacitan diberi kursus kerajinan perak. Dengan harapan mereka dapat hidup mandiri setelah pulang dari kursus kerajinan perak, warga Pacitan bisa membuka lapangan kerja. Semangat untuk berwiraswasta sangat didukung oleh para pejabat Mataram.

Kerajaan Mataram diperintah oleh Sinuwun Hadi Prabu Hanyakrawati tahun 1601 – 1613. Program untuk warga Pacitan berupa peningkatan ketrampilan dalam bidang mebel. Warga dari Donorojo, Pringkuku, Punung, Sudimoro, Tegalombo dan Tulakan dikirim ke Pati dan Jepara. Di Kabupaten Pati mereka diberi kursus nggergaji kayu jati. Di Kabupaten Jepara mereka belajar seni ukir-ukiran.

Anak keturunan Ki Ageng Petung di Duduhan Mentoro mendapat kesempatan belajar di Semarang. Warga Mojo berjumlah 10 orang diundang untuk magang kerja di pelabuhan Tanjung Emas. Saat itu direktur pelabuhan Tanjung Emas dijabat oleh Kanjeng Ratu Wiratsari. Sepuluh pemuda pemudi itu menjadi pegawai tetap yang mengurusi bidang administrasi pelayaran.

Sejak tahun 1658 banyak warga Pacitan yang belajar tentang maritim. Mereka mendapat fasilitas dari Kanjeng Sinuwun Amangkurat Tegal Arum yang berkuasa di Mataram tahun 1645 – 1677. Manajemen bongkar pasang barang, administrasi pelabuhan, pembekalan pelayaran dan pengelolaan keamanan sebagian dipegang putra putri Pacitan. Mereka terkenal sebagai pekerja keras, tekun dan jujur.

Pada masa pemerintahan Sinuwun Amangkurat Amral yang berkuasa tahun 1677 – 1703 . Banyak program kerajaan yang menguntungkan rakyat Pacitan. Pemudi dari daerah Ngadirojo, Sudimoro, Tegalombo diberi kursus batik di Laweyan. Sedang pemudi dari Arjosari, Bandar, Kebonagung disuruh belajar kuliner di Baki. Adapun warga dari Nawangan, Prengkuku, Punung dan tulakan diberi kesempatan belajar menyulam di Ngawen.

Pada tahun 1706 Sinuwun Amangkurat Mas mengundang warga Pacitan untuk belajar industri trasi di Lasem Rembang. Sedangkan tahun 1723 Sinuwun Amangkurat Jawi memberi kesempatan warga Pacitan untuk belajar industri kecap di Purwodadi. Begitulah para raja Mataram selalu murah hati kepada masyarakat kabupaten Pacitan. Wajar sekali bila sampai sekarang orang Pacitan biasa meniti karir birokrasi di pemerintahan. Mereka sudah terbiasa bekerja rapi dan terukur. Ketrampilan ini diwariskan secara nak tumanak run tumurun.

Perpindahan ibukota Mataram dari Kartasura ke Surakarta terjadi pada tahun 1745. Rajanya bernama Kanjeng Sinuwun Paku Buwono II. Beliau narendra gung binathara, mbahu dhendha nyakrawati, ber budi bawa laksana, ambeg adil paramarta, memayu hayuning bawana.

Tiga bulan setelah penataan ibukota baru, kabupaten Pacitan mendapat perhatian utama. Kanjeng Raden Tumenggung Adipati Notopuro I ditetapkan sebagai Bupati Pacitan. Ditunjuknya Adipati Notodipuro sebagai bupati Pacitan atas dasar kemampuan, kemahiran, kepribadian, keteladanan, keluhuran dan keutamaan. Beliau teruji dalam segala hal. Cocok untuk ngemban kawula dasih.

Atas prakarsa Kanjeng Sinuwun Paku Buwono III, hak pembinaan atas kabupaten Pacitan diserahkan kepada Pura Mangkunegaran. Berlaku sejak tanggal 17 Maret 1757. Kebijakan ini sesuai dengan isi Perjanjian Salatiga. Surat keputusan diserahkan langsung kepada Adipati Suryonagoro I. Berkenan hadir yakni Patih Kraton Surakarta Hadiningrat. Beliau bernama KRA Sosrodiningrat III. Kabupaten Pacitan berhasil dan selamat. Rakyat dan pejabat bersatu padu, manunggaling kawula Gusti.

Pembinaan Pura Mangkunegaran pada kabupaten Pacitan berjalan harmonis. Nama beja kemayangan. Orang Pacitan beruntung berlipat ganda. Ibarat kebanjiran segara madu, kejugrugan gunung sari. Drajat pangkat semat meningkat pesat. Wirya arta winasis mengalir ke segala arah. Guna kaya purun hadir sebagai turunnya ndaru keprabon. Raden Mas Said atau Pangeran Sambernyawa memberi suri teladan kepada masyarakat Pacitan.

Rumangsa melu handarbeni

Rumangsa wajib hangrungkebi

Mulat sarira hangrasa wani.

Tridarma Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunegara I meresap di hati sanubari. Pengabdian orang Pacitan pada bangsa dan negara berkat wedharan luhur nenek moyang.

Selama dibina Pura Mangkunegaran, warga kabupaten mendapat dua keuntungan pokok. Pertama pengalaman dalam bidang pemerintahan. Warga Pacitan bercita-cita untuk menyumbangkan tenaga dan pikiran buat masyarakat banyak. Pendidikan tata praja diperoleh selama mengabdi di Pura Mangkunegaran. Kelak mereka trampil dalam bidang tata praja dan birokrasi. Meniti karir dalam birokrasi memerlukan ketekunan dan kesabaran. Lila lan legawa kanggo mulyane negara.

Dalam bidang kesenian warga Pacitan trampil sekali. Terutama seni pedalangan, kerawitan dan tembang. Pura Mangkunegaran sangat peduli pada bidang logika etika, estetika. Puncak estetika yang termuat dalam Serat Wedhatama menjadi acuan hidup. Syair karya Sri Mangkunegara IV ini dipelajari dan dihayati dalam kehidupan sehari- hari. Pada tahun 1856 diselenggarakan malam tirakatan. Para kasepuhan Pacitan membahas isi serat Wedhatama sebagai sarana untuk memperoleh kebenaran sejati.

Pada tahun 1867 warga Pacitan banyak didorong untuk bekerja di Pabrik Gula Colomadu. Tentu saja atas usulan Sri Mangkunegara IV yang murah hari itu. Mereka bekerja sebagai administrator dan marketing. Kedudukan yang lumayan bagus ini membuat warga Pacitan hidup berkecukupan. Bahkan boleh dibilang berlimpah turah-turah.

Pabrik gula Tasikmadu juga sukses gemilang. Sri Mangkunegara VII pada tahun 1918 mengajak masyarakat Pacitan untuk mengelola kebun tebu. Kantor cabangnya berada di Tawangmangu. Tenaga administrasi banyak diuji oleh orang Pacitan. Begitulah hubungan baik Pura Mangkunegaran dengan warga kabupaten Pacitan.

C. Tonggak Keagungan Historis

Kitab Jawa klasik menyebabkan tonggak sejarah yang sangat penting.

Keteladanan Bupati Pacitan.

1. Adipati Notopuro I 1745 – 1750

Dilantik pada masa pemerintahan Sinuwun Paku Buwono II, raja kraton Surakarta Hadiningrat.

2. Adipati Notopuro II 1750 – 1757

Dilantik pada masa pemerintahan Sinuwun Paku Buwono III, raja kraton Surakarta Hadiningrat.

3. Adipati Suryonagoro I 1757 – 1769

Dilantik pada masa pemerintahan KGPAA Mangkunegara I, Puro Mangkunegaran.

4. Adipati Suryonagoro II 1769 – 1792

Dilantik pada masa pemerintahan KGPAA Mangkunegara I, Puro Mangkunegaran.

5. Adipati Setrowijoyo I 1792 – 1812

Dilantik pada masa pemerintahan KGPAA Mangkunegara I, Puro Mangkunegaran.

6. Adipati Setrowijoyo II 1812 – 1823

Dilantik pada masa pemerintahan KGPAA Mangkunegara II, Puro Mangkunegaran.

7. Tumenggung Jogokaryo I 1823 – 1836

Dilantik pada masa pemerintahan KGPAA Mangkunegara II, Puro Mangkunegaran.

8. Tumenggung Jogokaryo II 1836 – 1854

Dilantik pada masa pemerintahan KGPAA Mangkunegara III, Puro Mangkunegaran.

9. Tumenggung Jogokaryo III 1854 – 1860

Dilantik pada masa pemerintahan KGPAA Mangkunegara III, Puro Mangkunegaran.

10. Aryo Martohadinagoro 1860 – 1879

Dilantik pada masa pemerintahan KGPAA Mangkunegara IV, Puro Mangkunegaran.

11. Aryo Cokronagoro I 1879 – 1906

Dilantik pada masa pemerintahan KGPAA Mangkunegara IV, Puro Mangkunegaran.

12. Aryo Cokronagoro II 1906 – 1933

Dilantik pada masa pemerintahan KGPAA Mangkunegara VI, Puro Mangkunegaran.

13. Aryo Suryo Hadicokro 1933 – 1942

Dilantik pada masa pemerintahan KGPAA Mangkunegara VII, Puro Mangkunegaran.

14. R. Soekardiman 1942 – 1944

Dilantik pada masa pemerintahan KGPAA Mangkunegara VII, Puro Mangkunegaran.

15. Susanto Tirtoprojo 1944 – 1945

Dilantik pada masa pemerintahan KGPAA Mangkunegara VIII, Puro Mangkunegaran.

16. R Soetomo 1945 – 1948